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- Las moradas o Castillo interior
- Las moradas o Castillo interior (arrobamiento o éxtasis o rapto)
- La vida (escrito entre 1562 y 1565)
- Camino de perfección (1583)
- Libro de las fundaciones (iniciado en 1573 y publicado en 1610)
- Libro de las fundaciones (De cómo se han de haber con las que tienen melancolía)
- Nada te turbe
- Vivo sin vivir en mí
- Vuestra soy, para Vos nací
- Ya toda me entregué y di
- De la poesía mística (Marcelino Menéndez y Pelayo)
- El misticismo y los místicos (Mario Méndez Bejarano)
- Santa Teresa de Jesús (Orden del Carmelo Descalzo Seglar)
- Biblioteca Virtual Miguel Cervantes
- Wikipedia
- Wikisource
- epdlp
Religiosa, Doctora de la Iglesia, mística y escritora
española, fundadora de las carmelitas descalzas, rama de la Orden de Nuestra
Señora del Monte Carmelo (o carmelitas). También es conocida por el nombre de
santa Teresa de Ávila. Teresa de Cepeda y Ahumada, su verdadero nombre, nació el
28 de marzo de 1515 en Ávila. Estudió en el convento de las agustinas y en 1535
ingresó en el convento carmelita de la Encarnación. En 1555, después de muchos
años de sufrir grave enfermedad y someterse a ejercicios religiosos cada vez más
rigurosos, experimentó un profundo despertar en el que vio a Jesús, el infierno,
los ángeles y los demonios. En ocasiones sintió agudos dolores que, según sus
palabras, estaban provocados por la punta de la lanza que un ángel le clavaba en
el corazón. Disgustada a causa de la indisciplina de las carmelitas, decidió
emprender la reforma de la orden y se convirtió, con el apoyo del Papa, en una
dura oponente para sus inmediatos superiores religiosos. En 1562 consiguió
fundar en Ávila el convento de San José, la primera comunidad de monjas
carmelitas descalzas, en el que reforzó el cumplimiento estricto de las
primitivas y severas reglas de la orden. Sus reformas fueron aprobadas por el
director de la orden y en 1567 se le permitió fundar otros conventos similares
para religiosos. Con la ayuda de san Juan de la Cruz, santa Teresa organizó una
nueva rama del Carmelo. Contó también con el apoyo del padre Antonio de Heredia.
Aunque siempre acosada por poderosos y hostiles funcionarios eclesiásticos,
logró fundar 16 casas religiosas para mujeres y 14 para hombres. Dos años antes
de morir, las carmelitas descalzas recibieron el reconocimiento del Papa como
orden monástica independiente. Murió el 4 de octubre de 1582 en Alba de Tormes y
fue enterrada en el convento de la Anunciación de este municipio salmantino.
Además de una mística de extraordinaria profundidad espiritual, santa
Teresa fue una organizadora muy capaz, dotada de sentido común, tacto,
inteligencia, coraje y humor. Purificó la vida religiosa española de principios
del siglo XVI y contribuyó a fortalecer las reformas de la Iglesia católica
desde dentro, en un periodo en que el protestantismo se extendía por toda
Europa. Sus escritos, publicados después de su muerte, están considerados como
una contribución única a la literatura mística y devocional y constituyen una
obra maestra de la prosa española. Destacan: su autobiografía espiritual,
Camino de perfección (1583), libro de consejos para las monjas de su
orden; Castillo interior (1577), volumen más conocido por el título
Las Moradas, que contiene una descripción elocuente de su vida
contemplativa, y El libro de las fundaciones (1573-1582), un documento
sobre los orígenes de las carmelitas descalzas. Canonizada en 1622, en 1970 se
convirtió (junto con santa Catalina de Siena) en la primera mujer elevada por la
Iglesia católica a la condición de Doctora de la Iglesia. Su festividad se
celebra el 15 de octubre. epdlp
Gobernador Civil
que su padre desempeñó en esas ciudades; sin embargo, su persona y su obra están
entrañablemente asociadas con Asturias, y aún más concretamente con la ciudad de
Oviedo, a donde se trasladó en 1865, y donde estudió el bachillerato. Pasó en
Madrid casi siete años, de 1871 a 1878, estudiando la carrera de Derecho, en la
que se doctoró. En 1883 regreso a Asturias para ocupar en la Universidad la
cátedra de Derecho Romano. Cinco años después obtuvo la de Derecho Natural.
Cuestión
interesante sería determinar de dónde le viene la ambición y el impulso de
escribir una novela como La
Regenta. Quizá el de mayor significación le fue dado por el
naturalismo, según el propio autor sugiere al reseñar la obra de Galdós; por ejemplo, al considerar La desheredada (1881), indicó las
posibilidades que ofrecía, por la concepción de la novela naturalista y sus
técnicas. Por otro lado, la temática epocal iba perfilándose y se repetía en
formas parecidas, con variaciones formales en las diferentes novelas del
momento.
La segunda
novela, Su único hijo (1890), es
otra obra maestra; aunque menor que La
Regenta en el número de registros temáticos, la iguala en el acierto
con que usa los recursos técnicos. La novela ejemplifica a la perfección las
asimilaciones que el género realizaba a expensas del teatro, el esfuerzo por
dramatizar la realidad en una intensa representación de los sucesos. El narrador
cede la palabra con frecuencia a los personajes con el fin de que la ilusión de
realidad se intensifique. El argumento de Su único hijo es sencillo: un
hombre débil y sin fortuna, Bonifacio Reyes, vive sometido a la voluntad de su
mujer, Emma, que lo tiraniza. Se consuela con la música, a la que es muy
aficionado; llega a la ciudad una compañía de ópera y Bonifacio es seducido por
Serafina, tiple y amante del director de la compañía, que a su vez se relaciona
íntimamente con Emma. Queda esta embarazada, pero ¿de quién? Bonifacio, movido
por el impulso de la paternidad, afirma que el hijo es suyo, su único hijo.
